前言
我是在亚马逊图书编辑3月推荐书单中看到这本书的，编辑荐语中简单介绍了当代耍猴人的生活，猴与耍猴人的依赖。
现在还有耍猴人？耍猴人不是真的抽打猴？我马上就生了兴趣。
猴与耍猴人
我最近一次看耍猴已经是很多年前了，大概在初中时的春节，在孝义大钟楼对面的小公园上。小公园当时还没绿化好，满地都是黄土，耍猴人就在这里开始表演，一群人围在四周。前面耍了什么都不记得了，只记得耍猴人用鞭子抽打猴子，众人一阵责骂；后来猴子暴走，抢了小刀去追人，捡砖头去砸人，周围一片叫好声。
当时也为猴子感到可怜，可看了这本书才知道，原来猴子是耍猴人的"托儿"！猴子从小就跟耍猴人生活在一起，他们相依为命，就像家里的"小劳力"，哪会真的抽，哪能真的打？用耍猴人的话说，猴子一天表演三场，每场都抽打，还不抽死？！
不仅如此，耍猴人对猴子还有很多尊重。比如按照耍猴人的江湖规矩，每顿饭的第一晚都要先给猴子盛的，猴子盛完才是人的。很多耍猴人家里，猴跟人还一起生活，一起吃饭，用一个碗喝水，一起睡觉，甚至还会用自己的奶水喂小猴，当真是看作一个家庭成员来对待。
不一样的人生
耍猴人的生活同样艰辛，他们自古在三教九流中算作最低一层，为了生计东奔西走，耍猴表演。天气热了去东北，冷了下南方，农忙时期还要回家。经济拮据，四处往来都靠扒火车，就是躲进货车车厢里；四处耍猴，常规伙食就是清汤挂面，晚上就是找破屋住宿。很难相信现在还有人这样生活。
我老婆看了这部分内容后感觉很难过，觉得他们很可怜。我觉得无需可怜，可以尊重他们的生活，并试着去理解。耍猴人四处奔波，风餐露宿，是在用自己的环境下过好自己的生活。不管外人看来如何苦，但在他们看来都是努力活着，或者活得更好。借用作者的一句话："人的生命有时就像一粒种子，随风飘落在什么地方就得生根、发芽、成长，因为这种环境不是自己能选择的。哪怕这种生长有时是扭曲的，它也要生长。"
复杂的心情
通过了解耍猴的历史才明白，以后耍猴是有很丰富的内容的，比如有7,8套戏服专门给猴子穿了表演，还有配套的戏曲，而现在这些都渐渐没有了，耍猴已经越来越简单，粗略，往往还带有乞讨性质。
对于耍猴文化的失传，以及耍猴人自尊的丢失，真的让人很难受。也许是社会风气的变化在耍猴人身上的缩影。
关于马宏杰
除了作者对底层人民的关注让我感动之后，我惊奇的发现作者马宏杰原来就是洛阳人，离我家（"河南巩义"）很近，他的很多作品都让我感到很亲切。
比如唐三彩，巩义就是唐三彩窑洞的所在地，我外婆家桌上还摆个仿制的唐三彩骆驼；而练功夫的孩子，去少林寺的时候看到有很多，我们小时候也流行上武校练功；还有采石场更近，我外婆家就在山上，路边就是碎石厂，对面就是炸山的地方，每天都被石粉搞得很脏（现在因为建高速公路停掉了）。
最后，其实"耍"也是河南方言。"玩"基本都说成"耍"，比如"去哪玩"都说成是"去哪耍"。
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